Нет, сегодня не о евреях. Сегодня о русских. Русских, которых давят, убивают, режут и гноят заживо местные новурищи и чинуши.
Попалась на глаза заметка в «Частном корреспонденте», подтолкнувшая меня к идее подсчёта душ, загубленых тем или иным способом нашими местными князьями, боярами и прочими патрициями. Как бы то ни было, полагаю нужным открыть счёт и пополнять его аналогичными случаями.
1. Татьяна Бороздина, 16 лет. Убита кортежем автомобилей боярина Николая Клевца и подручных, в числе которых председатель районной думы Анатолий Капитонов и главный врач Байкаловской больницы Геннадий Дорожкин.
2. Место вакантно.
3. Место вакантно.
4. Место вакантно.
5. Вы?
С одной стороны осознаю тщетность попыток сотрясать воздух и топтать клавиатуру в попытке призвать народ увидеть что-то за пределами своего жалкого скотского колбасно-телевизорного рабства. С другой стороны, не могу уже смотреть на происходящее вокруг без желания взять в руки что-нибудь нарезное и учинить построение справедливости в отдельно взятом городе-селе по своему совестливому усмотрению.
Сколько ещё холопов надо убить, чтобы русские люди поняли наконец, какую судьбу им уготовили эти хозяева жизни? Сколько ещё должно быть трупов и крови, сколько слёз нужно пролить и сколько плевков ещё нужно утереть, чтобы переполнилась чаша народного терпения?
Показаны сообщения с ярлыком Беззаконие. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Беззаконие. Показать все сообщения
23 октября 2010
09 октября 2010
О бессилии закона
Как известно, в России «закон что дышло - куда повернёшь туда и вышло». В равной степени «строгость закона компенсируется его неисполнением». Отчего же так случается?
Любой нормальный человек как в нашей стране так и в мире давно заметил, что «по закону» и «по совести» не есть одно и то же. И чем дальше, тем «по закону» становится всё менее «по совести». В нашей стране дошло до противопоставления понятий «по закону» и «по совести». Закон мёртв, общество старательно избегает жизни по законам. Остались лишь механизмы саморегуляции там где разум носителей правил саморегуляции позволяет им работать.
Проблема в том, что закон создан как карательный и конфискационный механизм подчинения общества государством. Государство будучи не более чем узаконившей(!) себя шайкой бандитов, создаёт законы, подавляющие общество, держащие его в рамках несвободы, нищеты и рабства и перераспределяющей доходы общества в свою пользу. Вследствие этого, разумеется, закон не работает против самих законодателей. Применение закона к государством к государству было бы сродни мазохистскому самобичеванию, но государство состоит из вполне здоровых людей не подверженных подобным девиациям. Так что не стоит удивляться или стенать бездействию властей в применении законов против себя — это совершенно пустая трата времени и сил.
Саморегулирующие механизмы общества напротив вполне работоспособны. Приведу хрестоматийный пример возникновения правил саморегуляции в виде истории прокладывания пешеходных дорожек на территории Курчатовского института в Москве. Дорожки там были проложены не по проекту, но по факту. Дорожки были выложены там, где сотрудники протоптали тропинки. В следствие этого обстоятельства никому в голову не приходило ходить по газонам просто потому что дорожки были проложены оптимальным образом!
Государство оправдывает необходимость своего существования и существования закона заботой об обществе. На самом деле, подавляющее большинство функций, которые государство якобы обеспечивает обществу через перераспределение отнимаемых карательным образом средств, на самом деле может быть реализовано обществом самостоятельно исходя из потребностей и возможностей означенного общества. Примеров тому в нашей и чужой истории тьма тьмущая. Начиная от добровольных пожарных дружин и касс взаимопомощи заканчивая частными армиями. Реальность так называемой «государственной заботы» проявляет себя в отгроханных дворцах зданий Пенсионного фонда или Фонда Социального страхования. Давайте посчитаем, сколько пенсионеров можно было бы обеспечить в течение года за цену одного фасада одного такого дворца!
Мораль истории такова. Покуда государство будет строить законы на основе своих представлений о собственной же нужности законы будут игнорироваться и не будут работать. Как только государство начнёт строить законы на основе потребностей общества, взяв за основу сложившиеся саморегулирующие механизмы общества, немедленно настанет порядок. И в этот момент государство перестанет быть нужным. Общество и само справится. Случится ли это при нашей жизни?
Любой нормальный человек как в нашей стране так и в мире давно заметил, что «по закону» и «по совести» не есть одно и то же. И чем дальше, тем «по закону» становится всё менее «по совести». В нашей стране дошло до противопоставления понятий «по закону» и «по совести». Закон мёртв, общество старательно избегает жизни по законам. Остались лишь механизмы саморегуляции там где разум носителей правил саморегуляции позволяет им работать.
Проблема в том, что закон создан как карательный и конфискационный механизм подчинения общества государством. Государство будучи не более чем узаконившей(!) себя шайкой бандитов, создаёт законы, подавляющие общество, держащие его в рамках несвободы, нищеты и рабства и перераспределяющей доходы общества в свою пользу. Вследствие этого, разумеется, закон не работает против самих законодателей. Применение закона к государством к государству было бы сродни мазохистскому самобичеванию, но государство состоит из вполне здоровых людей не подверженных подобным девиациям. Так что не стоит удивляться или стенать бездействию властей в применении законов против себя — это совершенно пустая трата времени и сил.
Саморегулирующие механизмы общества напротив вполне работоспособны. Приведу хрестоматийный пример возникновения правил саморегуляции в виде истории прокладывания пешеходных дорожек на территории Курчатовского института в Москве. Дорожки там были проложены не по проекту, но по факту. Дорожки были выложены там, где сотрудники протоптали тропинки. В следствие этого обстоятельства никому в голову не приходило ходить по газонам просто потому что дорожки были проложены оптимальным образом!
Государство оправдывает необходимость своего существования и существования закона заботой об обществе. На самом деле, подавляющее большинство функций, которые государство якобы обеспечивает обществу через перераспределение отнимаемых карательным образом средств, на самом деле может быть реализовано обществом самостоятельно исходя из потребностей и возможностей означенного общества. Примеров тому в нашей и чужой истории тьма тьмущая. Начиная от добровольных пожарных дружин и касс взаимопомощи заканчивая частными армиями. Реальность так называемой «государственной заботы» проявляет себя в отгроханных дворцах зданий Пенсионного фонда или Фонда Социального страхования. Давайте посчитаем, сколько пенсионеров можно было бы обеспечить в течение года за цену одного фасада одного такого дворца!
Мораль истории такова. Покуда государство будет строить законы на основе своих представлений о собственной же нужности законы будут игнорироваться и не будут работать. Как только государство начнёт строить законы на основе потребностей общества, взяв за основу сложившиеся саморегулирующие механизмы общества, немедленно настанет порядок. И в этот момент государство перестанет быть нужным. Общество и само справится. Случится ли это при нашей жизни?
10 апреля 2010
О праве на рабство
Крайне редко в мои руки попадают печатные издания, однако изредка в них попадаются статьи или заметки, привлекающие моё внимание. Одна из таких заметок была обнаружена случайно в «Российской Газете» не помню уж когда. Описанное там подвигло меня снова взяться за клавиатуру.
Сюжет истории, изложенной в статье «Ромео и Кристина» предельно прост. Девочку из семьи господ угораздило влюбиться в мальчика из семьи рабов — это бывает, гормоны они и есть гормоны. Мальчик ответил взаимностью и тут началось. Папа девочки из местных бандипутатов, разумеется, не такого мужа присмотрел своей дочурке. Папа полагает искренне, что на дочурку следует возложить не кого-то там из рабов, а обязательно джигита на белом мерине, не иначе. Ну чтобы сроднить семьи дружбою народов. И папуля взялся за дело с всем размахом. Мальчика повязали, заковали, посадили, избили — в общем как ещё можно поступить с рабом, покусившимся на честь господской дочурки. И плевать на мнение дочурки, нефиг. Постель, джигит, родня — вот дочкина судьба. Прочее не волнует и точка!
И хорошо бы двумя разбитыми судьбами завершилась история, нет. Папик «заказал» мальчика. И мальчика нашли в канаве с простреленной головой. Папика, его подельников вместе с исполнителями повязали. Дальше как обычно — суд, довольные морды подсудимых, дорогущие адвокаты, пропавшие улики, молчащие свидетели, подписка... Всё как обычно.
Главное другое! Весь город знает, кто убийца. Весь город знает кто заказчик. Все всё знают. И никто ничего не делает. Ни прокуратура, ни исполнительная власть, ни депутатский корпус. Ни народ.
Господин депутат Владимир Попов — заказчик убийства, губитель дочкиной судьбы, убийца её любви как в духовном так и в физическом смысле — до сих пор не только на свободе, он баллотируется в депутаты снова. И народ пойдёт на выборы, и его изберут. Снова изберут!
Я не понимаю, какими словами можно пробить стену безразличия людей к свой судьбе, не понимаю я! Ну народ что, вы — действительно стадо баранов, которых как на заклание ведут на «выборы», на которых вы надеваете себе на шею ярмо из бандитов, воров, убийц, насильников и прочего отребья? Сколько людей нужно убить в семьях горожан, чтобы вы наконец однажды решили, что вот всё, эта смерть — последняя смерть и больше эти «господа» не будут покушаться на нас! Когда вы проснётесь, чёрт вас побери, люди! 20 лет вас имеют во все щели под лозунги «свободы» и «демократии», а вы молчите и покорно сносите унижения и издевательства!
Я не призываю к немедленной революции (хотя это возможный вариант выхода), я призываю хотя бы воспользоваться имеющимися механизмами. Когда в следующий раз вы увидите в списке кандидатов очередного вашего местного Владимира Попова — не ходите на выборы, вообще не ходите. Если на выборы никто не придёт, то это должно стать сигналом о полном тотальном недоверии к власти. Сделайте хотя бы это, если на другое не хватает смелости. Сколько же можно ходить по колено в собственной крови и дерьме, с лицом заплёванным «господами хозяевами жизни»?
Сюжет истории, изложенной в статье «Ромео и Кристина» предельно прост. Девочку из семьи господ угораздило влюбиться в мальчика из семьи рабов — это бывает, гормоны они и есть гормоны. Мальчик ответил взаимностью и тут началось. Папа девочки из местных бандипутатов, разумеется, не такого мужа присмотрел своей дочурке. Папа полагает искренне, что на дочурку следует возложить не кого-то там из рабов, а обязательно джигита на белом мерине, не иначе. Ну чтобы сроднить семьи дружбою народов. И папуля взялся за дело с всем размахом. Мальчика повязали, заковали, посадили, избили — в общем как ещё можно поступить с рабом, покусившимся на честь господской дочурки. И плевать на мнение дочурки, нефиг. Постель, джигит, родня — вот дочкина судьба. Прочее не волнует и точка!
И хорошо бы двумя разбитыми судьбами завершилась история, нет. Папик «заказал» мальчика. И мальчика нашли в канаве с простреленной головой. Папика, его подельников вместе с исполнителями повязали. Дальше как обычно — суд, довольные морды подсудимых, дорогущие адвокаты, пропавшие улики, молчащие свидетели, подписка... Всё как обычно.
Главное другое! Весь город знает, кто убийца. Весь город знает кто заказчик. Все всё знают. И никто ничего не делает. Ни прокуратура, ни исполнительная власть, ни депутатский корпус. Ни народ.
Господин депутат Владимир Попов — заказчик убийства, губитель дочкиной судьбы, убийца её любви как в духовном так и в физическом смысле — до сих пор не только на свободе, он баллотируется в депутаты снова. И народ пойдёт на выборы, и его изберут. Снова изберут!
Я не понимаю, какими словами можно пробить стену безразличия людей к свой судьбе, не понимаю я! Ну народ что, вы — действительно стадо баранов, которых как на заклание ведут на «выборы», на которых вы надеваете себе на шею ярмо из бандитов, воров, убийц, насильников и прочего отребья? Сколько людей нужно убить в семьях горожан, чтобы вы наконец однажды решили, что вот всё, эта смерть — последняя смерть и больше эти «господа» не будут покушаться на нас! Когда вы проснётесь, чёрт вас побери, люди! 20 лет вас имеют во все щели под лозунги «свободы» и «демократии», а вы молчите и покорно сносите унижения и издевательства!
Я не призываю к немедленной революции (хотя это возможный вариант выхода), я призываю хотя бы воспользоваться имеющимися механизмами. Когда в следующий раз вы увидите в списке кандидатов очередного вашего местного Владимира Попова — не ходите на выборы, вообще не ходите. Если на выборы никто не придёт, то это должно стать сигналом о полном тотальном недоверии к власти. Сделайте хотя бы это, если на другое не хватает смелости. Сколько же можно ходить по колено в собственной крови и дерьме, с лицом заплёванным «господами хозяевами жизни»?
Подписаться на:
Сообщения (Atom)